L’unica realistica definizione del fenomeno goliardico è di riconoscere che, di suo, non è definibile. Goliardia è piuttosto un fenomeno dello spirito, di quello spirito che, parafrasando Manzoni, “se uno non ce l’ha, non se lo può dare”. Ma è certamente vero che una caratteristica saliente di questo fenomeno è la sua irrinunciabile dimensione teatrale. Il goliardo in “feluca e mantella” ricopre un ruolo, recita una parte: non come l’attore che s’appropria di un personaggio e lo interpreta per un momento; egli vive piuttosto “nella parte di se stesso”.
[Marco Albera, Il teatro degli studenti, in M. Albera, M. Collino, A.A. Mola, Saecularia Sexta Album, Studenti dell’Università a Torino, sei secoli di storia, Elede, Torino, 2005]
La Stampa-To.7 09.04.2010 | 3 VIDEO DELLA SERATA1 2 3 |
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Torino, 27 aprile 2010. Sera, Piazza dei Mestieri. Eccoci finalmente nel covo della Goliardia! Invitate da Carmen Sergi, presidente del Comitato Organizzatore dell’European University Students Meeting, entriamo a contatto con un mondo finora conosciuto solo in teoria. Ecco allora che facciamo la conoscenza del Direttivo EUSM, del Sommo Pontefice della Goliardia, l’unico con mantello e feluca bianchi, e degli altri componenti che si premurano di spiegarci la complessa gerarchia goliardica costituita da un Ordine Sovrano, il Cornus, e da Ordini Minori, le Vole. Simpatia, fracasso e, logicamente, il clima da “taberna”. Le feluche straricche di distintivi, simboli e piumaggi colorati ci affascinano, ma non sono da meno i mantelli ricamati con i simboli degli Ordini e i medaglioni che tintinnano sui petti goliardici. Il reportage video-fotografico è quanto mai deficiente, causa problemi tecnici e l’emozione del momento. Ci manca una vera foto di gruppo, ci manca l’incipit della serata, quando i Goliardi (cogliendoci del tutto impreparate) si sono alzati in piedi e afferrando i loro medaglioni hanno intonato il Gaudeamus Igitur.
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